临汾古称平阳，历史悠久，既是华夏文明的发祥地，也是戏曲艺术的摇篮。全国仅存八座元代戏台，临汾独占五座，实证其为中国古代戏曲的重要活动中心。4月20-21日，“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动全国媒体记者采风团抵达临汾，在这方热土开启为期两天的古戏台探访之旅。
临汾缘何独占五座元代戏台？据《元史太宗纪》《山西通志》《蒲州府志》记载，元代时的晋南，村村有庙，有庙必有戏台。当时戏剧演出相当盛行，举凡节日庙会、宗祠祭祖、新婚大喜、架梁起屋，都要搭台唱戏，因而出现“村村设台”的盛况。而临汾在元代时期杂剧兴盛，是当时全国戏曲创作和演出的中心。元曲四大家之一的郑光祖就是临汾人，其改编的《倩女离魂》最为著名。
这五座元代古戏台集中分布在临汾翼城县和尧都区。翼城县有两座，尧都区有三座。采风团首先来到翼城县，这里是晋国先祖开都之地，文化底蕴深厚。
乔泽庙戏台，位于翼城县南梁镇武池村，建筑面积174平方米，是我国现存元代戏台中规模最大的一座，全国重点文物保护单位。
据碑文记载，乔泽庙戏台始建于元泰定元年（1324年），明、清均有修葺。戏台坐南朝北，台基高1.6米，平面近方形，单檐歇山顶。四角立角柱四根，两侧后半部与背面墙内立撑柱四根，共为八根柱子支撑顶部荷载。斗八藻井庞大而又精巧。台前及两侧前部敞露，可以从三面观看演出，具有非常鲜明的元代舞楼的建筑特征。 当地演员在戏台上表演了翼城花鼓和浑身板，它们都是国家级非物质文化遗产。
舞楼处在宫院中轴线上，与大殿相对，坐南向北，小三面观。平面近方形，单檐歇山顶，黄绿琉璃屋脊，山花东西向。台身立角柱4根，支撑着十字相交的角替与井字形大栏额，斗八藻井华丽。较为特别的是，在大殿前东西两侧都设有观戏楼。 当地村民在舞楼上演出了传统舞蹈翼城丑花鼓。翼城丑花鼓已有300余年历史，以“口噙花鼓”“击鼓而舞”“丑角主演”为特色，融合武术、杂技动作，风格诙谐热烈。据非遗丑花鼓表演者何军说，每逢重大节日，他们都会在舞楼上表演丑花鼓，村民们都来看，十分热闹。
离开翼城县，采风团来到尧都区，探访另两座元代古戏台。 一座是东羊后土庙戏台，位于尧都区土门镇东羊村，全国重点文物保护单位。戏台坐南朝北，平面正方形，十字歇山顶。台前竖有二根圆形抹角石柱，下有覆莲柱础，柱上浮雕莲花和牡丹花生童子的图案。内檐梁架斗拱三层，叠成八卦形藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭，是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座，是研究元杂剧在平阳一带发展历史和金元时期戏台建造规制的重要实物资料。
（此文物保护单位暂不具备开放条件）
另一座是牛王庙戏台，位于尧都区为村镇魏村牛王庙，建于元至元二十年（1283年），它是全国第二古老的戏台，也是全国重点文物保护单位。戏台坐南朝北，建在高1.4米的砖砌台基上，平面近方形，单檐歇山顶，三面观，保留了完整的宋金乐亭制式，古拙精巧的构造，成为研究我国戏曲发展的珍贵实物和古建筑的一朵奇葩。
（此文物保护单位暂不具备开放条件）
梁静说在她眼里古戏台不只是一座唱戏的台子，而是河东戏曲、蒲剧百年传承的根脉。它承载着老一辈艺人坚守初心、代代相传的匠心，承载着老百姓代代相传的乡音乡情、民俗乡愁，更承载着中华传统文化生生不息、薪火相传的家国情怀。一砖一瓦都是岁月沉淀，一梁一木都藏着蒲剧文脉，是咱们戏曲人最珍贵的文化乡愁与精神归属。
在临汾，采风团还参观了一座特别的戏台——襄汾县汾城古建筑群城隍庙戏台，和它毗邻的是游戏《黑神话：悟空》的取景地鉴察坊。这座戏台主体建构为明代所建，系重檐歇山顶的过路式戏台，设计独特，上为舞台，下为人行通道，全国重点文物保护单位。其观众区的地面是我国唯一保存较完整的地面铺设，是研究古代戏曲发展的珍贵实物。
采风最后一站来到了临汾市博物馆，它是一座综合式博物馆，国家一级博物馆。博物馆陈展共分为“远古足迹”“最早中国”“晋霸春秋”“千秋平阳”四个部分，收藏了从十万年前丁村旧石器时期到民国时期等各个历史阶段的珍贵文物14万件，全面展示临汾的历史遗存和文化资源。在“千秋平阳”单元，有“粉墨登场”专题展馆，这里陈列着众多见证临汾戏曲发展的珍贵文物。
至此，“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动全国媒体记者采风活动圆满落幕。 守护古建遗产，赓续文化根脉，方能让中华文脉源远流长、代代相传。数日行程步履不停，采风团成员与一座座跨越百年风雨、形制各异的古戏台直面相逢、深度对话。它们不仅是独具特色的古建筑瑰宝，更是戏曲文化扎根乡土、代代延续的实物见证。此次网络传播活动让这些古老的建筑与戏曲文化被更多人看见、铭记、守护、传承，生动回应“何以中国”的时代命题。
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